Ce să faci şi ce să nu faci în parohia catolică pentru mileniali

Astăzi tehnologia digitală ne-a subjugat. Şi totuşi, cu toate că sondajele Gallup arată că se menţine trendul descrescător al participării la oficiile Bisericii, sentimentul religios continuă să rămână puternic. Presupun că ştiţi că din anii ’60 s-au dezvoltat teorii şi studii despre generaţii văzute ca: 5.Totalitate a oamenilor (dintr-o comunitate socială dată) care au aproximativ aceeași vârstă. 6.(Îe) Din ~ în ~ Din tată în fiu. 7.(Îae) De la o epocă la alta (până la noi). 8.Perioadă de timp care desparte vârsta tatălui de cea a fiului., conform DEX.
Astăzi oamenii care trăiesc pe pământ sunt grupaţi astfel:
BABY BOOMERS (1946-1964)
GENERAŢIA X (1965–1979)
GENERAŢIA Y – MILLENIALS (1981-1995)
GENERAŢIA Z – The Founders (1996-2012)
GENERAŢIA ALPHA (2013-2025)
Minusculul grup Xennialul, generaţia pre-digitală, a fost înlăturat.
Articolul pe care îl reproducem de pe sit-ul aleteia.org, scris de Tom Hoopes, tratează problema MILLENIALS, numiţi în limba română mileniali, adică acele persoane mature, care munceesc şi care ar trebui să fie membrii activi în Biserică, în parohie, nu doar pentru sacramentele binecunoscute, botez, căsătorie, şi uneori pentru cei morţi.
Îndrăznim să vă rugăm să folosiţi posibilitatea de a comenta mesajul publicat, astfel încât, atât editorii, cât şi cititorii, să poată afla dacă probleme semnalate sunt reale şi cum au fost soluţionate în propria dumneavoastră parohie. Iar dacă există astfel de probleme nerezolvate, cum credeţi că vor putea fi soluţionate. Dacă subiectul vă interesează aveţi posibilitate ca pe aleteia.org să găsiţi alte articole deosebit de utile,

Dacă grupul meu de discuții ar conduce lumea, iată ce, probabil, ar pune în aplicare.
Un reportaj din Boston Herald a anunțat: “Milenialii își fac drum înapoi la biserică” și s-a concentrat asupra parohiilor catolice din Boston, care văd mai mulţi mileniali la Liturghie.
Raportul mi-a dat o idee: De ce nu cerem milenialilor să spună ce îi atrage – sau îi respinge – din viața parohială?
Dacă grupul meu de discuții ar conduce lumea, iată ce ar trebui făcut şi ce nu ar trebui făcut, puncte pe care, probabil, le-ar impune în viaţa parohiei.
În primul rând: Nu programați Sfintele Liturghii parohiale zilnice numai pentru pensionari.
“Generația mea urăște atunci când bisericile se îngrijesc de persoanele în vârstă și doar de pensio- narii”, a spus un milenial. El a citat Liturghiile programate la ora 8 dimineața sau mai târziu, în loc să fie înainte sau după orele de lucru.
Mileniali mi-au spus că o parohie cu o Liturghie zilnică la 8 dimineața sau mai târziu spune, tare și clar: “Nu vrem ca oamenii care lucrează să participe la Liturghiile noastre”.
Între timp, un recent sondaj Gallup, care a spus că aderarea la biserică continuă scăderea sa de 20 de ani (deși sentimentul religios este încă puternic). Aceasta este o consecință firească a programelor bisericești care îi exclud pe oamenii care muncesc.
Faceți o programare a Sfintelor Liturghii, astfel încât oamenii care muncesc să poată participa.
Pe de altă parte, când o parohie dorește să aibă o Liturghie zilnică devreme sau după-amiaza, ea trimite propriul său mesaj: “Noi ne vom sacrifica pentru a satisface nevoile voastre, mai degrabă decât să vă cerem sacrificiu pentru ale noastre”.
Un sfat bonus pentru parohii din grupul meu de discuții: Vă rugăm, vă rugăm, puneți orele Liturghiilor pe site-ul parohiei și le faceți “lipicioase” în partea de sus a paginii dvs. de Facebook, în special în momente speciale cum ar fi Săptămâna Mare.
În al doilea rând: Nu oferiți oportunități de serviciu fiecărei generații anterioare.
Milenialii au apelat de asemenea la oportunități de serviciu în parohie. Ele()parohiile tind să fie conduse de oameni mai în vârstă, care nu își pot imagina să facă ceva diferit de ceea ce s-a făcut înainte.
Asta înseamnă că tinerii care nu vor să vândă produse de cofetărie sau care nu pot coase sau nu se pot întâlni miercuri după amiază nu au nici o modalitate de a participa – iar parohia nu are intenția de a schimba acest lucru, din cauza ccelui care este responsabil.
Faceți Biserica un loc în care milenialiii își pot sluji comunitățile.
Între timp, unul dintre marile beneficii ale apartenenței la biserică este faptul că ea servește ca un fel de antidot la cultura socială centrată și izolată. Religia nu numai că te leagă de Dumnezeu, ci te obligă în comunitatea ta pentru slujirea altora.
Dacă bisericile vor să îi țină pe mileniali, trebuie să le “dea cheile mașinii” și să le permită să creeze oportunități de servicii parohiale care să corespundă abilităților și disponibilității lor.
În al treilea rând: Nu oferiți confesiuni doar o oră pe săptămână.
Milenialii îmi spun că sacramentul confesiunii se simte ca un sacrament construit pentru ei. Îi permite să se concentreze pe povestea vieții personale unice și pe modul în care intersectează cu Dumnezeu și cu lumea și să obțină ajutor personalizat pentru a-l face mai bine.
Dar oamenii care muncesc au dificultăți în obținerea mărturisirilor într-o sâmbătă, ziua în care trebuie să se întâmple toate treburile lor. Cei cu copii găsesc și mai greu.
Faceți mărturisirile seara.
Parohia mea face o treabă minunată în acest sens, oferind mărturisiri miercuri după muncă.
Popularitatea sacramentului este evidentă: deseori vedeți tinerii în linie la parohie, iar liniile de mărturisire de la Colegiul Benedictine, chiar alături, s-au cvintuplat în ultimii 10 ani.
În al patrulea rând: Nu oferiți camaraderie numai persoanelor în vârstă.
Adesea, oportunitățile de solidaritate de la o parohie se adresează anumitor categorii de persoane – persoane în vârstă.
Singurul grup de femei ar putea fi un grup de mame, de exemplu, sau un grup de sprijin pentru divorț. Singurul grup de bărbați ar putea fi un grup de servicii alcătuit în mare parte din pensionari.
Permite tinerilor să-și creeze stilul de solidaritate.
Reportajul din Boston Herald a oferit un exemplu a unei parohii din Boston, care oferă după Sfânta Liturghie Duminicală de la ora 7 p.m. o cină comună.
La vârsta mea (49), nu m-aș duce niciodată la o asemenea Liturghie sau la o astfel de întâlnirea la care fiecare aduce ceva de mâncare. Dar acesta este exact punctul. Milenialii ar face-o și o vor face.
“Există ceva despre a fi la masă cu o grămadă de oameni, râzând și glumind – aceasta este legătura pe care o doresc oamenii”, a spus un lucrător parohial.
Mai mult, te rog!
În al cincilea rând: Nu încercați să fiți la modă.
Cu câțiva ani în urmă am observat o diviziune generațională interesantă în întâlnirile despre muzica parohială. Tinerii vroiau imnurile tradiționale, “cântătoare”, repetate până s-au învechit, imnurile noastre: „Pentru Isus Cristos Regele nostru suveran“, „Sfinte Dumnezeule, noi lăudăm numele tău“, „Bucura-te Sfântă Regină înscaunată în cer,“ etc.
Populația de 50 de ani și mai în vârstă doreau imnurile populare în anii 1970 și 1980: “Pe aripile vulturului”, “Eu sunt pâinea vieții” și “Iată-mă, Doamne”.
Adesea, atunci când oamenii în vârstă încearcă să ajungă la tineri, ei ignoră ceea ce doresc cu adevărat tinerii și implică acele lucruri care le-au plăcut atunci când erau tineri.
În schimb, încercați să fiți autentici.
“Vrem autenticitate”, mi-a spus o milenială. “Când bisericile catolice încearcă să fie prietenoase pentru tineri – mai puțin parfum și clopote și mai multă modă – sună fals”.
Ea mi-a relatat că tinerii doresc devoţiuni tradiționale, cum ar fi Adorația Euharistică (fă-o disponibilă în afara orelor de muncă, împreună cu apologetica episcopului Robert Barron.

Aceasta poate însuma toate sfaturile pe care mi le-a oferit grupul de discuții. Nu încerca să fii cine nu ești – fi cine ești, dar fii pentru toți.